本文来自金学会公号发布文章文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/32036.html
然而其强烈的现实主义色彩,和对腐朽丑恶社会毫不留情的批判,涉及到了统治阶级的利益。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/32036.html
这是《金瓶梅》被禁的重要原因之一。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/32036.html
《金瓶梅》向我们展示的是由无数交换及利益链条组成,怪物般扭曲的庞大社会组织。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/32036.html
蔡京与西门庆的权钱交换, 西门庆与各色女子的钱色交换。从封建当朝统治者到平民百姓,都是怪物的一部分, 而上端奢糜绝伦的生活,全部来自于底层麻木却又充足的供应。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/32036.html
这是一个赤裸裸的吃人社会, 和封建专制统治下, 统治者竭力宣扬,所谓充满道德伦理的社会截然相反。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/32036.html
然而, 封建统治者要稳坐江山, 需要牢牢钳制被统治阶级的思想, 让他们继续保持麻木, 才能维持现有的社会秩序。
那些能真正反映社会现实,使人清醒的书籍和思想, 自然会被统治者或以“诲淫”或以“诲盗”之名目强行禁止。
《金瓶梅》中糅入了很多宗教元素, 反映了明代三教合一的趋势。
作品中代表性角色如中状元的儒生蔡蕴、做法事的众僧、卖符药的姑子、贪财好色的道士, 从另一方面反映当时社会文化已经开始腐化败落。
儒、佛、道三家本有深厚文化底蕴和精神内涵, 本应该能提升大众思想境界和道德修养,成为人的心灵归宿,然而在晚明时期, 这些宗教日趋世俗化, 背弃了原本教义, 失去了精神支撑, 甚至沦为实现个人目的工具,成为腐化社会吃人的帮凶。
《金瓶梅》里这种将人欲与宗教结合的内容,是对那些宣扬禁人欲而自身淫乱的伪儒伪佛伪道人士极大的讽刺。
毫不留情的揭穿和嘲讽,显然不会被宗教界及拥护者所接受, 而书中无处不在的人文主义精神,更不会被封建卫道士所接受。
本文来自金学会公号发布文章,作者彭依彤
略作编辑,权侵删